Uma mulher com morte cerebral permanece conectada porque está grávida

À controvérsia originada há algumas semanas pelo projeto de lei preliminar sobre o aborto na Espanha, no qual muitos acabaram discutindo quando um bebê é um ser humano e quando não é, hoje é adicionado um novo caso no qual o debate é encerrado. atendida, por se tratar de uma situação estranha na qual se confrontam os interesses das mulheres, familiares, profissionais do bebê e do hospital.

Nos Estados Unidos, no Texas, uma mulher com morte cerebral permanece conectada aos dispositivos que a mantêm "viva" porque está grávida. Até agora, podemos pensar que está correto ou não. O fato é que a mulher já havia decidido o que aconteceria se essa situação viesse, não forçar a vida, e sua família pensa o mesmo, não concordando com o procedimento do hospital, que insiste em salvar a vida do bebê porque Isso diz a lei.

Falo de Marlise Muñoz, uma mulher que, junto com o marido, havia decidido há muito tempo o que fazer caso um dos dois sofresse um acidente ou estivesse gravemente doente, assinando um testamento vital em que eles relataram o que queriam acontecer nesses casos ou a quem delegaram a decisão.

Em 26 de novembro, Erick, seu marido, Ele a encontrou inconsciente na cozinha. Ela foi levada ao hospital e lá eles relataram o resultado fatal para a família: Marlise estava em uma situação de morte cerebral. No entanto, durante a gravidez, eles decidiram manter seu corpo vivo artificialmente, embora não fosse isso que ela havia decidido em seu testamento.

Então a família disse ao hospital que seu desejo era desconectar a mulher, que preferia que o resultado final não fosse mais estendido e recebesse o que era menos esperado, a recusa do hospital John Peter Smith, porque ela estava grávida. Agora mesmo o bebê está gesticulando há 20 semanas, então eu estimo que até lá deve demorar cerca de 14 semanas.

Questão da lei

A família de Marlise, seus pais e Erick, seu marido, solicitaram a suspensão dos cuidados. No entanto, é uma questão legal, uma vez que a lei no Texas exige, desde 1999, manter as funções vitais de uma mulher enquanto a gravidez é considerada viável. Agora, ao que parece, de acordo com especialistas em legislação e bioética, a lei também reconhece que A gravidez não pode ser a única razão para manter uma mulher viva.

Portanto, o hospital é apoiado pela lei, mas a família insiste no desejo de dar a Marlise um descanso tranquilo. Não devemos esquecer que todos os estados reconhecem que a morte cerebral de uma pessoa a deixa legalmente morta, e não faz sentido cuidar de uma pessoa sem vida.

A vontade de viver

Eles também confiam na vontade de vida da mulher, solicitando que em caso de doença grave ela possa morrer, mas novamente a lei passa na frente deste documento, porque em caso de gravidez a lei prevalece e não o desejo da pessoa.

Quem deve decidir sobre isso?

Obviamente, o caso abre um novo dilema moral, no qual é muito provável que muitas pessoas decidam coisas diferentes. Viver a morte de sua esposa, um jovem e com toda a vida à frente, deve ser algo difícil, terrível, e vê-la todos os dias no hospital, viver sem ser, sem poder dizer adeus a ela, que não está mais lá, deve ser um Sinto falta do tempo e, de alguma forma, vasculho uma ferida que dificilmente fechará dessa maneira.

No entanto, o motivo é a gestação de um bebê que poderia nascer saudávelfruto do amor que sentia por ela. Um irmão para a outra criança que o casal teve juntos, um ano e meio, que seria um pequeno milagre chegou muito tempo depois de sua morte.

São dois dos argumentos a serem colocados na balança, mas existem muitos mais, é claro: o desejo explícito da mãe, assinado antes de tudo acontecer, o desejo da família da mulher e, finalmente, o desejo de Erick, seu parceiro. . O que quero dizer com isto? Que acredito que a decisão não deve ser tomada por lei ou pelo hospital. A decisão deve ser do casal e da família, que já falaram.

O que eu ou você faria melhor em não falar, ou pelo menos eu não pergunto, primeiro porque sinto calafrios só de pensar que algo assim pode acontecer comigo e, em segundo lugar, porque, para decidir que você tem que viver, espero que ninguém tenha que viver.